Народный фольклорно-этнографический ансамбль «Яксарочка» был создан в 1946 году. Жительницы села Старая Яксарка Шемышейского района Пензенской области, ожидая мужей с фронта, собирались вместе, пели. А после Великой Отечественной войны решили не прекращать свою деятельность — организовали ансамбль. В далеком 1946 году состоялся и первый концерт коллектива, ровно через год после Великой Победы, 9 мая, в родном селе. Об истории, успехах, старинных песенных традициях мордовского многоголосья в творчестве ансамбля мы поговорили с руководителем коллектива Ольгой Зоткиной.

«Священная птица»

Название «Яксарочка» переводится с мордовского языка как «уточка» или «бродячее болото». Ансамбль базируется в селе Старая Яксарка. Ольга Зоткина рассказывает, что раньше весной река Сура разливалась, и в селе образовывалось много болот, куда и прилетали утки.

«Название перекликается с названием села. А утка в мордовской культуре считается священной птицей, потому что, по преданию, когда Бог создавал Землю, уточка нырнула под воду и достала из глубины в клюве землю для создания нашей планеты», — рассказала она.



Далекий 1946-й

Коллектив был основан в 1946 году. Первым его руководителем стала Анна Леонтьевна Давыдкина. Будучи простой жительницей села, без музыкального образования, библиотекарь по профессии собрала вокруг себя женщин, желающих петь и своим творчеством нести мордовскую культуру в массы.

«Анна Леонтьевна работала и председателем сельсовета во время Великой Отечественной войны, и потом библиотекарем. Когда мужчины с фронта вернулись, она стала заведующей клубом, где часто собирались женщины. Так и появился коллектив. А уже через год был первый концерт», — рассказала Ольга Зоткина.

Популярность и звание «Народный коллектив»

Ансамбль «Яксарочка» за всю свою историю участвовал во многих фестивалях не только в Пензенской области и России, включая столицу, но и выезжал в Литву, в город Клайпеду.

«Наши бабушки почти весь Советский Союз объехали. В Клайпеде стали лауреатами фестиваля. И сейчас мы становимся лауреатами многих. Помимо этого, выступаем на всех праздниках, посвященных народам Пензенской области, мордовских мероприятиях, выезжаем в Саратов, Саранск. Сейчас вот приглашали в Саратовскую область на фестиваль, но транспорта нет. Не поехали. А так, мы уже четыре раза подтверждали звание «Народный коллектив», и в этом году предстоит это сделать в пятый раз», — отметила Ольга Зоткина.

Репетиции в музее

Помещение для репетиций у «Яксарочки» является настоящим музеем, фольклорной комнатой, как называют его сами участницы. Там находится реквизит для выступлений, старинные мордовские вещи.

В фольклорную комнату приезжают с экскурсиями школьники, рассматривают старинную утварь, а Ольга Зоткина рассказывает об элементах мордовской культуры, народных играх, традициях и обычаях народа.

«Мордва является одним из коренных народов Пензенской области. Обидно, когда об этом забывают. Недавно мы встречались со школьниками. Я была в традиционном народном мордовском костюме. И спросила, какие народы являются коренными в нашем регионе. Дети на полном серьезе ответили: «Армяне». Я очень удивилась, что дети не знают истории родного края. С другой стороны, хорошо, что есть возможность доносить верную информацию для подрастающего поколения, рассказывать о народах, населяющих Пензенскую область, об обычаях, традициях, показывать детям мордовскую утварь, костюмы», — подчеркнула руководитель ансамбля.



Одна семья

Сейчас в коллективе пять человек. Определенных дней для репетиций нет. Артистки встречаются по зову сердца. Могут петь каждый день, но летом, когда затягивают садово-огородные дела, реже. Традиционным является одно — это не просто участницы коллектива, а уже близкие люди.

Ольга Зоткина пришла в коллектив 33 года назад. Тогда она трудоустроилась в сельский дом культуры, узнала про ансамбль и не смогла остаться в стороне.

«Я пришла в коллектив художественным руководителем, стала с бабушками петь. Как они пели! Этот тембр уже не взять. Это у них с рождения, с молоком матери впитанное. Вот то поколение все хорошо пело! А сейчас колыбельные никто не поет. Раньше ребенок слышит мамину песню и проникается тембром, мелодией. А сейчас положили телефон рядом с кроваткой, включили шум дождя, электрическую качалку, и ребенок сам засыпает.

А когда берешь на руки ребенка, это все равно другое. Колыбельные — это другое. С детьми раньше играли, а сейчас — все в гаджетах себя развлекают. И поэтому молодежь сейчас зачастую не умеет петь, если сами не занимаются. Если родители захотели, отдали ребенка в музыкальную школу», — рассказала Ольга Зоткина.

Ансамбль уже стал одной семьей. При встрече женщины не только репетируют, но и общаются, рассказывают про свои дела.

«Думаю, что мы продержимся еще, сколько сможем. Мы до того уже сдружились, что стали одной семьей. Мы каждый день стараемся собираться, что бы ни случилось. Мы и в радости, и в горе вместе. Сейчас осенние дела закончатся, возобновим ежедневные встречи», — добавила она.

Последний состав?

Ольга Зоткина сетует, что молодежь не идет петь в коллектив. Многие дети и мордовского языка-то не знают. Молодежь не то чтобы в хор, в деревню не заманишь.

«Поначалу к нам приходили дети, подростки. Мы с ними частушки пели. Была детская фольклорная группа «Лейне», занимались с ребятишками. Изучали культуру мордовского народа, традиции, манеру пения. А сейчас нам и самим сложно воспроизвести манеру пения первого состава. Некоторые песни изучаем годами, чтобы схватить, заучить и передать зрителям исконное народное пение», — говорит она.

Уникальность «Яксарочки» заключается в том, что первые артисты коллектива могли так одну букву распеть, что у зрителей мурашки по коже шли. К этому прибавлялось и яркое многоголосье, многообразие подголосий. Песня шла от сердца, от души. Но нынешние артистки не сдаются. Они максимально приближаются к изначальной манере пения. Ежедневные репетиции помогают в этом.

«Раньше им было легче. Наши бабушки каждый день и дома пели, и в поле, и с работы домой шли – тоже пели», — отметила Ольга Зоткина.

Несмотря на то, что молодежь в коллектив не идет, да и в селе юноши и девушки не остаются, зачастую уезжая в город, артистки все же надеются, что на них «Яксарочка» не закончится.

Старинные и редкие песни

В репертуаре ансамбля сейчас — старинные и редкие песни. В их числе и те, которые уже давно утеряны в других регионах. Ольга Зоткина отмечает, что песни разучивались на слух, благодаря тем первым записям, которые сохранились, напевам артисток из первого состава.

Руководитель ансамбля подчеркивает, что в этом тоже есть определенные сложности. Таких голосов, как у первых участниц коллектива, уже нет, как и нет того тембра. Тем не менее, женщины кропотливо трудятся над постановкой голоса, чтобы максимально приблизиться к эталону.

Песни «Яксарочки» в основном передавались из уст в уста. С развитием технологий еще удалось записать некоторые композиции, спетые первым составом коллектива. Артисток радует, что сейчас еще живы те бабушки, которые могут напеть, исправить неточности в манере.

«Были и свадебные песни. Но, наверное, последние свадебные обряды у нас в селе проводились на моей свадьбе. Какие-то фрагменты остаются, но в основном все уходит в небытие. Раньше это было театрализованное представление. Сама свадьба длилась две недели. Это был большой цикл. Отрадно то, что отдельные моменты возрождаются. Например, когда невеста наряжается, дается благословение, и другие», — рассказала Ольга Зоткина.

Она добавила, что раньше коллектив мог и на свадьбу приехать, спеть. Сейчас не зовут. Но, если приглашение поступит, артистки с удовольствием приедут и выступят.

«Раньше у нас был гармонист городской. Мы пели под гармонь. Сейчас он уехал, поем акапельно. Первый состав и под гармонь, и под балалайку пел, гармоника еще была. Тогда в селе много гармонистов было», — рассказала руководитель народного фольклорно-этнографического ансамбля.



Глубинная мысль песни

В каждой песне «Яксарочки» есть глубинная мысль, которая доносится до зрителя не только текстом, но и многоголосием, тембром, интонацией.

«Важна еще и душа, которую ансамбль вкладывает в песню. Она через голос передается зрителю. Сейчас своими выступлениями мы хотим донести мысль, что нельзя забывать свои корни. Песни предупреждают, учат. А народные песни — этот как уроки старшего поколения последующим», — подчеркнула Ольга Зоткина.

Мордовские и русские песни

В репертуаре коллектива — не только мордовские, но и русские песни. Артистки продолжают собирать фольклор, разучивать новые композиции.

«Мы все — россияне, мы дружим со всеми национальностями. Мы живем в одной стране и изучаем культуры других народов. Пытаемся выучить и татарскую песню, но пока это нам тяжело дается», — рассказала Ольга Зоткина.

Уникальные мордовские костюмы

Каждый костюм артисток «Яксарочки» уникален. Подобного в мире точно нет, говорят артистки. Изначально одеяния шились женщиной из первого состава. Вышивкой занималась мама Ольги Зоткиной.

Каждый костюм создан в традициях мордовской культуры, по рассказам бабушек. В одежде использованы старинные материалы, лоскутки и другие элементы. Основной материал натуральный, поэтому в костюмах не жарко летом и не холодно осенью выступать.

Ольга Зоткина отметила, что и вышивка несет в себе определенную информацию. Белый означает чистоту, невинность, красный — солнце, черный — землю, и так далее.

Дополнением к костюму являются головные уборы и украшения.

«Украшения, бусы у каждой женщины должны быть. Как говорят, мордовскую женщину сначала услышишь, а потом увидишь. Она украшениями звенит, ее издалека слышно. Порой на наших женщинах было по восемь килограммов украшений: бусы, браслеты, серьги в ушах. Есть и кошелек как признак того, что у женщины есть хозяйство. Раньше жили большими семьями. В кошелечек складывали ключи, и капитал весь был у старшей в доме. В мордовской семье традиционно царил матриархат», — рассказала Ольга Зоткина.



Обмен фольклором

Представители молодого поколения, столкнувшись раз с песенным творчеством «Яксарочки», несут его в массы. Так, песни коллектива разошлись по России. Один студент приехал в село собирать фольклор, а потом распространил его в Сибири, второй — представил творчество «Яксарочки» в Москве.

«Это здорово! Здорово, когда поют песни нашего села, народные мордовские песни! К нам приезжали из Новосибирской области, из Пермского края, собирали фольклор. Мы даже на выступления коллективам из Сибири костюмы свои давали», – отметила Ольга Зоткина.

Дом дружбы народов

В коллективе трепетно относятся к теме дружбы народов. По словам артисток, на совместных выступлениях они познакомились практически со всеми народными коллективами Пензенской области.

Ольга Зоткина подчеркивает, что обмен культурами очень важен.

«Нам нечего делить. Родина у нас одна. Мы обмениваемся собранным материалом, всем, что есть. Мы выезжаем на мордовские фестивали в Саранск, они приезжают к нам. Так приятно, что мы язык не забыли, сохраняем его. Радует и то, что молодежь после 90-х годов возвращается к народной культуре, интересуется ею.

Хотелось бы, чтобы мордовский язык хотя бы факультативно в наших селах включался в образовательную программу. Дети даже порой не знают его. Или, например, чтобы давали дополнительные баллы при поступлении в вуз за знание родного языка. Я думаю, что тогда и заинтересованность у детей была бы, и у родителей стимул помогать в этом детям», — рекомендовала Ольга Зоткина.

Также она выступила с инициативой создания Дома дружбы народов в Пензенской области, где бы собирались представители всех национальностей, проживающих в регионе, делились бы опытом, выступали, устраивали мастер-классы.

«И в этом доме можно организовать, например, комнату мордвы, татар, чувашей, русских и так далее. В каждой комнате чтобы была представлена культура народа. Можно было бы на базе этого Дома дружбы народов создать коллективы, привлечь музыкантов, чтобы там же можно было проводить концерты», — добавила Ольга Зоткина.

Кто на новенького?

Если есть желающие присоединиться к ансамблю, в «Яксарочке» будут рады всем. Для этого можно обратиться или к Ольге Зоткиной лично (она есть в социальных сетях) или позвонить в Старояксарский сельский дом культуры по телефону 8-84159-2-87-54.

Ранее мы рассказывали о Пензенском русском народном хоре им. О. В. Гришина, который и по сей день продолжает в своем музыкально-песенном творчестве доносить традиционные российские духовно-нравственные ценности до зрителя.